Ореховый Спас

29 августа ежегодно православная церковь отмечает последний из трёх Спасов - Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа или Спас Нерукотворный, в народе - ореховый.

Три Спаса августа известны как медовый, яблочный и ореховый. Мало кто знает и понимает, что эти наименования очень условны и не отражают основного праздника в честь Иисуса Христа, Сына Божьего. Так называемый медовый Спас - праздник происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня; яблочный Спас - это праздник Преображения Господня и ореховый Спас - Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (Спас Нерукотворный). Эти праздники совпадают с началом сбора урожая и по старинным русским традициям в эти дни в храмах освящали первые урожаи мёда, яблок и орехов. Считается, что только после освящения вышеупомянутые продукты нового урожая можно употреблять в пищу.

На самом деле слово «Спас» имеет несколько значений:

1) в церковнославянском обиходе так кратко принято именовать Господа нашего Иисуса Христа. Спас, то есть Спаситель.

2) Так называется некоторые иконы Иисуса Христа — Спас Нерукотворный,  Спас в силах, Спас в терновом венце.

3) Это слово используется в название трех православных праздников, известных в народе как Медовый, Яблочный и Ореховый Спасы.

4) Так именуют церкви, освященные в честь Спасителя. Например, всем известный храм Спас на крови (Собор Воскресения Христова) в  Санкт-Петербурге.

Не сотворенный рукотворно образ Божий считается первой православной иконой, занимающей особое место в истории иконописи.

Икона обязана своим происхождением Самому Иисусу Христу. Об этом находим упоминание в трудах богослова Евсевия Кесарийского, современника Иисуса Христа, проживавшего в Палестине.  

Случилось так, что старый царь Эдессы Авгарь сильно занемог. Тогда он призвал к себе слугу и повелел ему отправиться к Иисусу Христу, слава о чудесах которого распространилась далеко за пределы Палестины. Старый царь надеялся, что получит исцеление, если Господь благословит его. Но письмо, написанное Спасителем, не принесло долгожданного облегчения и не изменило состояния старого правителя Эдессы.

Прослышав же о том, что иудеи ищут Христа, чтобы убить, он послал к Иисусу другого гонца, по роду занятий художника, уповая на то, что получит хотя бы образ Господень. Но придворный живописец не имел силы постичь облик Христа, о чем весьма сильно сожалел. Тогда Христос омыл лице водою из чаши и оттер Его полотенцем, и все узрели чудо: на плате чудесным образом запечатлелся лик Спасителя.

Так, благодаря божественной силе, а не человеческому творчеству и мастерству, появилась первая  нерукотворная икона, сравнимая разве что с Туринской плащаницей. Сей плат был доставлен Авгарю, и тот тотчас же исцелился, едва прикоснувшись к изображению. 

Иконография 

Классический вариант иконы представляет собой портрет Иисуса, который выполнен на полотне. Согласно канону, иконописцы используют два способа изображения образа: на убрусе (светлый фон) и на чрепии, то есть черепице (темный фон). 

Каждая деталь: волосы Христа, фон и т.п. несут свою смысловую нагрузку. Главные особенности изображения иконы Спас Нерукотворный:

1) симметрия черт лица, отождествляющаяся с гармоничностью мира. Глаза  смотрят либо прямо на молящегося, либо в сторону;

2) нимб, окружающий голову Спасителя, замкнут в кольцо. Это принято рассматривать как символ завершенности мирового порядка;

3) это единственная икона Христа, выполненная в стиле «портрет». На других иконах Спаситель изображен либо в действии, либо как «царь царей» с соответствующими регалиями власти;

4) есть лишь одна голова, без шеи и плеч. Это подчеркивает связь Христа с его человеческим началом: такой отпечаток на плате мог остаться, как если бы человек действительно вытерся полотенцем;

5) как правило, лицо Христа спокойно и безмятежно. Взгляд глубок и незамутнен, отражает внутреннюю чистоту Спасителя.

День почитания иконы - 29 августа по новому стилю. В этот день православная церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Иисуса Христа. Это событие неразрывно связано с историей возникновения иконы.   

До 944 г святыня хранилась в Едессе, но, когда город попал под власть арабов, образ был перенесен в Константинополь, считавшийся в то время столицей православия. 

Почему же Третий Спас называют Спасом на полотне? По преданию, когда Спаситель вытер лицо полотенцем, на нем сохранился отпечаток Его Божественного лика. Эта икона особо почитается в русском православии. 

Почему Третий Спас называют Ореховым и Хлебным?  

Все опять же приурочено к сборам урожая. На Руси было принято освящать всякий природный дар, а к этому времени в полях как раз заканчивалась жатва и, кроме того, начинался массовый сбор орехов. Святили хлеб, испеченный из муки нового урожая, орехи, злаки. Третий Спас замыкает собой Успенский пост, после него начинается осенний мясоед (то есть отсутсвие постов помимо среды и пятницы).

Таким образом, наши дорогие подписчики, помните об истинном празднике в этот день, так как самое главное - это не освящение орехов и хлеба, а почитание памятной даты, связанной с Господом Богом нашим, посещение Богослужения и молитвенное пребывание дома, в воздержании от суетных, мирских и трудовых дел.

В статье использовалась информация с сайта Православной онлайн-энциклопедии

Елена Щепетова, библиограф центральной библиотеки