Жизнь патриарха Тихона. К 100-летию блаженной кончины святителя и исповедника

Василий Иванович Беллавин (будущий патриарх Московский и всея Руси Тихон) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, всё умели делать своими руками. Сейчас Торопец входит в состав нашей Тверской области, а д. Клин – родина патриарха Тихона осталась в Псковской области в составе Куньинского района.

В девять лет Василий поступает в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 г., по окончании, покидает родительский дом, чтобы продолжить образование в Псковской семинарии. Василий, по отзывам сверстников, был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его за это «архиереем». Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную академию в 1884 г. И новое уважительное прозвище – «патриарх», полученное им от академических друзей и оказавшееся пророческим, говорит об образе его жизни в то время. В 1888 г. закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в Псков и три года преподаёт в родной семинарии. 14 декабря 1891 г. он принимает постриг с именем Тихон, в честь свт. Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре – в иеромонаха. Для многих принятие им монашества оказалось неожиданным, ведь до монашества он не чурался светского образа жизни. Многим казалось, что он выберет путь церковного учёного и богослова или будет, как и его предки, представителем белого (женатого) духовенства.

В 1892 г. о. Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он становится ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 г. в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры состоялась его хиротония во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. «Только год пробыл святитель Тихон на своей первой кафедре, но, когда пришёл указ о его переводе, город наполнился плачем – плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже было много на Холмщине. Город собрался на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыря. Народ силой пытался удержать отъезжающего владыку, сняв поездную обслугу, а многие и просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности увезти от них православного архиерея. И только сердечное обращение самого владыки успокоило народ. И такие проводы окружали святителя всю его жизнь. Плакала православная Америка, где и поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых – величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители – креолы, индейцы, алеуты и эскимосы». Он посетил в Америке места событий «золотой лихорадки», описанной Дж. Лондоном, много раз был в опасности и в волоске от гибели в своих миссионерских путешествиях, но, став, первым патриархом после более чем 200-летнего перерыва, он с юмором вспоминал эти невзгоды и злоключения.

Возглавляя в течение семи лет древнюю Ярославскую кафедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности. В этом он видел свой архипастырский долг. Одним из первых распоряжений по епархии архипастыря было категорическое запрещение духовенству при личных к нему обращениях класть вошедшие в обычай земные поклоны и присылать анонимные письма и доносы, который он просто-напросто не читал. В Ярославле святитель быстро приобрел любовь своей паствы, оценившей его светлую душу и теплую заботу. Все полюбили доступного, разумного архипастыря, охотно откликавшегося на все приглашения служить в многочисленных храмах Ярославля, в его древних монастырях и приходских церквах обширной епархии. Часто посещал он церкви и без всякой пышности ходил пешком, что в ту пору было необычайным делом для русских архиереев. В посещении церквей вникал во все подробности церковной обстановки, церковно-приходской и хозяйственной жизни, поднимался иногда на колокольню, к удивлению приходского духовенства, непривычных к такой простоте архиереев. Но это удивление скоро сменялось искренней любовью к архипастырю, разговаривавшему с подчиненными просто, без всякого следа начальственного тона. Даже замечания обыкновенно делались добродушно, иногда с шуткой, которая еще более заставляла виновного устыдиться и стараться устранить неисправность на вверенном ему приходе.

Святитель Тихон бывал и в соседнем к нам Брейтовском районе Ярославской области. Тогда эта территория входила в состав Мологского уезда, добрая половина которой теперь занята водами Рыбинского водохранилища. Так, 28 и 29 августа 1911 г. состоялось торжественное освящение Никольского храма с. Горелово (современного Брейтовского района), в котором принимал участие Архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон. Ему помогали: благочинный, священник церкви села Прозорово о. А. Массальский, местный священник П. Горицкий. Священник церквей: села Покровского на Сити о. И. Афонский, села Байловского о. П. Каменский, села Черкасова о. А. Миролюбов, села Леонтьевского о. А. Грандвильяжский, Покровского в Раменье о. Г. Миролюбов, а также священник Ростовских кремлёвских церквей о. Павел Горицкий, священник Исакова женского монастыря Пошехонского уезда о. К. Розов, иерей Югской Дорофеевой пустыни Евстратий. Освящение храма превратилось в большой праздник для местного населения.К сожалению, это храм был разрушен в советский период. За 7 лет служения в Ярославской епархии святитель посетил практически все её отдалённые уголки.

В одном Пошехонском селе, молодой, недавно определённый на приход, священник с супругой встречали владыку Тихона. Волновались страшно! Приехал архиепископ, осмотрел храм, постройки и территорию, по приглашению вошёл в дом священника для трапезы. По сельскому обычаю преподнесли ему на подносе чарку с напитком собственно-местного производства. Непьющий архиерей, чтобы не обидеть такое гостеприимство, немного пригубил и охнул «горько!» - матушка в избытке чувств кинулась на шею молодого священника и, обняв, поцеловала его, неправильно истолковав слова преосвященного, ведь не так давно отыграла их свадьба. Все присутствующие смутились, ожидая грозы и молнии от Его Преосвященства. Один лишь владыка Тихон не смутился, а, улыбнувшись, сказал молодым: «Вот так и живите!»… В этой сцене выявляется вся тактичная натура и безгранично добрая личность будущего патриарха всероссийского. Также владыка Тихон оказывал неизменную поддержку тем церковным кругам, которые боролись за правду и свободу церковную. На этой почве у него произошло столкновение с ярославским губернатором, вследствие которого он 22 декабря 1913 г. был переведен на Литовскую кафедру. Ярославское общество приняло сторону архипастыря и выразило ему сочувствие, избрав его почетным гражданином Ярославля.

С 1914 по 1917 гг. он управляет Виленской и Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда немцы были уже под стенами Вильно, он вывозит в Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни и, возвратившись в ещё не занятые врагом земли, служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует уходящие защищать Отечество войска.Незадолго до своей кончины св.Иоанн Кронштадский в одной из бесед со святителем Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое место, а я пойду отдохну». Владыка Тихон тогда смутился от этих слов. Спустя несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран патриархом. В России было смутное время, и на открывшемся 15 августа 1917 г. Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества на Руси. Мнение народа на нем выразили крестьяне: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим патриарха».

«Время было такое, когда всё и всех охватила тревога за будущее, когда ожила и разрасталась злоба и смертельный голод заглянул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом и насилием проник в дома и храмы. Предчувствие всеобщего надвигающегося хаоса объяло нашу страну. И под гром орудий, под стрекот пулеметов поставляется на патриарший престол первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать святым Патриархом-мучеником. Он горел в огне духовной муки ежечасно и терзался вопросами: «Доколе можно уступать безбожной власти?», где грань, когда благо Церкви он обязан поставить выше благополучия своего народа, выше человеческой жизни, притом не своей, но жизни верных ему православных чад. О своей жизни, о своем будущем он уже совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», – говорил он».

Для подъема в народе религиозного чувства по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие сам святейший патриарх. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству. В 1918 г. он даже освятил Казанский собор в женском монастыре «на горушке» в г. Данилове (Ярославской области), так как когда-то дал обещание сёстрам монастыря при закладке будущего храма непременно приехать на его освящение где бы он не находился на тот момент. А ведь в то время он был весьма стеснён в передвижениях по епархиям (впрочем, как и все в стране в условиях Гражданской войны). Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные ценности, но при этом выступил против насильственных посягательств на святыни и народное достояние. В результате он был арестован и с 16 мая 1922 по июнь 1923 гг. находился в заточении. Началась череда судебных процессов против высшей церковной иерархии и духовенства (например, Петроградское дело, окончившееся мученической смертью митрополита Вениамина (Казанского) и его соратников), травля в прессе и в печати, в которой доброго по нраву патриарха именуют «людоедом», был искусственно инсценирован обновленческий раскол в Церкви. Власти не сломили святителя и были вынуждены выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. 12 июня 1919 г. и 9 декабря 1923 г. были предприняты попытки убийства, при втором покушении мученически погиб келейник Святейшего Яков Полозов. А однажды вместо патриарха дубиной по плечу с криком «Тихон, мы убьём тебя!» получил митрополит Пётр (Полянский) – правая рука святейшего – злоумышленник перепутал его с Тихоном – всё, к счастью, обошлось. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая тысячи верст. Несмотря на преследования, он сохранял чувство юмора, и свои переживания старался не показывать на людях. Оппоненты  святейшего так отзывались о нём в это время (в их числе и епископ Антонин (Грановский) один из основоположников обновленческого движения): «Всё хи-хи да ха-ха, да гладит кота!» - кошек патриарх действительно любил. Об этом бескровном мученике можно рассказывать до бесконечности долго. Например, о том, как ежедневно его возили на допросы, пытаясь хоть в чём-то изобличить, как на двери кабинета в Донском висела табличка «По вопросам контрреволюции не беспокоить!», как новый 1923 год ему пришлось встречать с сотрудниками Государственного политического управления при НКВД…

Последний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дням (за 7 лет патриаршества он совершил 777 литургий и около 400 вечерних богослужений, то есть он служил примерно каждые 2-3 дня, несмотря на колоссальную нагрузку и каждодневное психологическое давление).

23 марта 1925 г. он совершил последнюю Божественную литургию в церкви Большого Вознесения, а в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля) около полуночи скончался в клинике Бакуниных и был погребён в Донском монастыре г. Москвы.Прославление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 г. Прошло 67 лет со дня кончины святителя Тихона, и в 1992 г. были обретены святые его мощи, которые и сегодня покоятся в Донском монастыре.При жизни святитель говорил: «Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!». Эти слова и сегодня как никогда актуальны для нашего общества, особенно для нашего подрастающего поколения.

Источник:  

- Краткое житие святителя Тихона (Беллавина), патриарха Московского и всея России на сайте «Азбука веры» https://azbyka.ru/days/sv-tihon-belavinи др. открытые источники. 

Подготовил Никита Снетков, библиотекарь Чистодубровской сельской библиотеки